?

Log in

No account? Create an account
achernitsky Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "achernitsky" journal:

[<< Previous 10 entries]

August 1st, 2020
02:08 pm

[Link]

Френдполитика - пусть повисит сверху
Две причины подвигли меня на написание этого поста:

1. Меня в последнее время френдят по нескольку незнакомых людей в день. Ребята, на здоровье, но только я никого не френжу в ответ.

(Может и отфренживают столь же интенсивно, не знаю, не слежу за этим)

2. Отнюдь не все френды, что есть у меня в списке, близки мне по духу. Некоторые просто рассказывают интересные вещи. Кое-кого я наблюдаю из зоологического интереса. И никого не собираюсь перевоспитывать посредством ЖЖ.

(90 comments | Leave a comment)

October 7th, 2019
09:58 am
reposted by achernitsky
[reposted post]

[Link]

Великий хамелеон
«Ну-с, когда вы входите в дом, то стол уже должен быть накрыт, а когда сядете, сейчас салфетку за галстук и не спеша тянетесь к графинчику с водочкой. Да ее, мамочку, наливаете не в рюмку, а в какой-нибудь допотопный дедовский стаканчик из серебра или в этакий пузатенький с надписью «его же и монаси приемлют», и выпиваете не сразу, а сначала вздохнете, руки потрете, равнодушно на потолок поглядите, потом, этак не спеша, поднесете ее, водочку-то, к губам и — тотчас же у вас из желудка по всему телу искры»…
  • А. Чехов «Сирена»
«Почти в каждой семье нередко ведется обсуждение вопроса об ассортименте напитков к празднику, к семейному торжеству или к встрече друзей. "Книга о вкусной и здоровой пище" в этом обсуждении берет сторону тех, кто предлагает подавать к столу виноградное вино и пиво, а водку подавать в небольшом количестве, максимально ограничивая в ней и себя, и своих гостей».
  • «Книга о вкусной и здоровой пище», М., 1953
Хамелеон
Хамелеон

Как изменились нравы всего за какие-то полвека! Или резко поменялся контингент этих самых «своих гостей» (из второго эпиграфа). Не даром же рассказывают, что уже в брежневскую эпоху чеховский рассказ (первый эпиграф), записанный выдающимися мастерами МХАТа Грибовым и Яншиным, не разрешали передавать по радио, чтобы не вызывать у слушателей ненужных ассоциаций… Но дело совсем не в этом…

Read more...Collapse )


(18 comments | Leave a comment)

October 5th, 2019
10:12 am

[Link]

Количественная оценка потребления микропластика человеком


Канадские ученые опубликовали статью


Потребление человеком микропластиков

Kieran D. Cox, Garth A. Covernton, Hailey L. Davies, John F. Dower, Francis Juanes, and Sarah E. Dudas. 2019

Human Consumption of Microplastics

Environmental Science & Technology.  53 (12), 7068-7074



https://pubs.acs.org/doi/10.1021/acs.est.9b01517

Для того, чтобы оценить, сколько пластика получает человек и откуда именно, они сопоставили литературные данные о содержании микропластика в разных продуктах питания и данные о рационе современного американца.


Оказалось, что суточное поглощение составило 113 единиц микропластика у мальчиков, 142 — у взрослых мужчин, 106 — у девочек и 126  - у взрослых женщин. Из-за большого разброса данных возрастно-половые различия недостоверны.


Примерно половина микропластика попадает в организм с едой и питьем, а вторая половина — с вдыхаемым воздухом.



Это хорошо иллюстрируется рисунком с данными о поступлении микропластика во взрослого мужчину (такие же есть по детям и женщинам).


Поскольку результаты ну никак не тянут на ужастик «Мы все умрем от микропластика», то авторы извиняются и оправдываются. «Те продукты, которые мы исследовали в сумме дают 15% общей калорийности рациона американца. Так что мы сильно занизили результаты».


Авторы сетуют на то, что нет данных о количестве микропластика в мясе и птице, а вот о рыбе и морепродуктах таких данных много». Как зоолог я бы сказал иначе. Никому не приходит в голову проводить анализ на содержание микропластика целой коровы или даже курицы. А вот рыб и съедобных морских беспозвоночных часто анализируют именно так, непотрошенными,  находят микропластик в желудочно-кишечном тракте и переносят эти результаты на целую рыбу или моллюска. Я не встретил ни одного исследования, сообщившего о нахождении микропластика именно в мышцах, будь то корова, индюк или креветка.


Очень показательны данные о типовом составе микропластика.



1 - волокна

2 - фрагменты

3 - гранулы

4 - пленка

5 - пена

6 - нити

7 - хлопья




Самая большая доля микропластика приходится на волокна, затем идут фрагменты. Вместе они составляют от 75 до 100% обнаруженного микропластика, но волокон в несколько раз больше, чем фрагментов.


Это еще раз подтверждает, что основным источником микропластика в воде и воздухе являются вовсе не пластиковые пакеты и соломинки для питья, с которыми так яростно борется все прогрессивное человечество, а синтетические ткани, которые, однако, никто не требует запретить.



Это свежая статья, опубликованная в июне 2019 г, и в ней много литературных источников, но я так и не нашел там ни одной ссылки на исследования, показавшие реальный вред микропластика.


Все то же «Хотя влияние потребления микропластика на здоровье человека в значительной степени неизвестно, но мы готовы порассуждать о потенциальном ущербе»;. И рассуждают ...


Tags:

(11 comments | Leave a comment)

October 3rd, 2019
05:54 pm

[Link]

Бракосочетание в Израиле

Пусть тут повисит, чтобы не искать каждый раз

Анна Резницкая - реализация социальных прав в Израиле
· 11 мая ·

https://www.facebook.com/reznitskyanna/photos/a.854339684649191/2170255003057646/?type=3&theater

Бракосочетание в Израиле окутано множеством городских легенд. На русском языке к этому добавляется путаница в терминах: в России «гражданским браком» называли незарегистрированное сожительство, в Израиле тот же термин на русском языке означает «не религиозный», то есть без участия религиозных инстанций в создании очередной ячейки общества.
Основной вопрос, волнующий умы: каким образом в МВД можно поменять статус семейного положения на запись «в браке». От наличия этой записи зависят многие бюрократические и финансовые последствия.
Какие именно и насколько зависят, как можно поменять статус, и какие виды официальных отношений, помимо «кошерного» заключения брака между двумя галахическими евреями, существуют в Израиле – об этом и пойдет речь дальше.
«̲Я̲д̲у̲и̲м̲ ̲б̲е̲-̲ц̲и̲б̲у̲р̲»̲ - аналог «гражданского брака» в России, то есть, сожительство без брачной процедуры. Статус присваивается Ведомством национального страхования «Битуах Леуми».
И̲н̲о̲с̲т̲р̲а̲н̲н̲ы̲й̲ ̲б̲р̲а̲к̲ – женитьба/замужество, произошедшее за границами Израиля, до или после получения израильского гражданства.
Н̲о̲т̲а̲р̲и̲а̲л̲ь̲н̲ы̲й̲ ̲б̲р̲а̲к̲ – соглашение, составленное и заверенное нотариусом в Израиле. Настоятельно рекомендуется после получения удостоверения о партнерстве зарегистрировать в Битуах Леуми статус «ядуим бе-цибур».
Приведенная ниже таблица – выжимка из законов, подзаконных актов и прочего официоза. Она отвечает на вопрос «возможно или невозможно в принципе», а не «как это сделать». Почти в каждом пункте есть свои правила и подводные камни, наличие и суть которых вам может объяснить адвокат, специализирующийся на семейном/налоговом/пенсионном/наследственном праве.
После таблицы приведены ссылки на официальные источники. Опять же, имеет смысл прочесть подробности, но при этом не строить иллюзий на тему «теперь я все знаю». Юридическая консультация в большинстве случаев необходима для принятия решений и «подстилания соломки» - особенно, когда речь идет о правах наследования и о совместно нажитых детях.
P.S.: если вы юрист и видите ошибку в таблице – я с удовольствием приму и впишу исправления и дополнения (если вы укажете закон и конкретный параграф).
Источники, использованные при составлении таблицы:

Tags: ,

(4 comments | Leave a comment)

October 2nd, 2019
04:13 pm

[Link]

МУСОРНЫЙ ХИТ ПАРАД – 192 участника
Почти все научные и серьезные околонаучные публикации последних лет о ситуации с морским мусором в Мировом океане упоминают статью, опубликованную в 2015 г.
Поступление пластиковых отходов с суши в океан
Jenna R. Jambeck, Roland Geyer, Chris Wilcox, Theodore R. Siegler, Miriam Perryman, Anthony Andrady, Ramani Narayan, Kara Lavender Law
2015
Plastic waste inputs from land into the ocean
Science:Vol. 347, Issue 6223, pp. 768-771

Неполных 4 страницы журнального текста и много дополнительного материала, доступного он-лайн.

Авторы собрали и проанализировали данные об образовании и дальнейшей судьбе мусора в 192 странах и территориях, имеющих выход к морю. На основании этого они оценили вклад каждой из этих стран в сброс в океан мусора в 2010 г и сделали прогноз на 2025 г.

Оценивали весь мусор и количества пластика в нем.

Постулируется, что весь неуправляемый мусор из приморских районов рано или поздно окажется в воде.
Неуправляемым считается тот мусор, который либо беспорядочно валяется, либо находится на необорудованных свалках, откуда он может легко попасть в окружающую среду.
Управляемый мусор это тот, который отправляется на переработку, уничтожение или захоронение на оборудованных полигонах, где мала вероятность его попадания наружу. Даже в США, даже в 2015 г ¾ управляемого мусора отправлялись на захоронение, а не на переработку, но этот мусор не попадет в море.

Методически очень четкое исследование, показано происхождение каждой количественной оценки (откуда взята или как вычислена).

Содержащиеся в этой статье данные позволили мне организовать хит парад в 5 номинациях. (вот по ссылке и идите)



1. Главная номинация — в мировом аспекте 

http://rybafish.umclidet.com/musornyj-xit-parad-%E2%80%93-192-uchastnika.htmCollapse )

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

September 25th, 2019
10:19 pm
reposted by achernitsky
[reposted post]

[Link]

Про холодную колу и пищеварение
Скачал (с официального сайта, то есть не пиратскую) книжку Доктора Ковалькова про его метод похудения. И даже пролистал. В целом ничего так, более менее обосновано и логично. Временами встречается веселенькое, но по сравнению с дрожжами отдыхает.

Написать я вот о чем хочу.

Цитата из книжки:

дальшеCollapse )

(163 comments | Leave a comment)

August 21st, 2019
11:57 am

[Link]

Кто такие ортодоксы и кто не-?

Я не хожу в синагогу,
но синагога, в которую я не хожу,
это ортодоксальная синагога.

Бен Гурион

(это текст 2016 г)

Опять начинаются дискуссии о религозных  и религиозном засилье.
Но любую дискуссию можно лишить смысла, если не определить значение терминов и не применять их правильно.

Первый же коммент на мой предыдущий пост принес пример неправильного употребления слова «ортодоксы», противопоставления их вязанным кипам.

Но это не так.
Ортодо́ксия (от греч. ὀρθοδοξία — «прямое мнение», «прямое учение», «правоверие»; от греч. ὀρθός - прямой, правильный + δόξα - мнение - твёрдость в вере или следовании какому-либо учению или мировоззрению, поддержка принятых позиций, консервативный тип религиозного сознания, в противовес любому модернизму и реформаторству.
В широком смысле ортодоксией называют религиозную или философскую позицию, о которой полагается, что она точно находится в соответствии с буквальным и первоначальным пониманием того или иного учения. В таких случаях говорят об ортодоксальном христианстве, иудаизме, исламе, различных направлениях буддизма, марксизме и т. д.

Обратите внимание на этот кусок: «в противовес любому модернизму и реформаторству».

Применительно к иудаизму ортодоксальными являются все течения, центральное место в религиозной концепции которых занимает Галаха в том виде, в каком она зафиксирована в Устном Законе (в Мишне и Гемаре, то есть в Талмуде) и кодифицирована в своде Шулхан арух.
(Господа религиозные мыслители современности, написано не для вас, так что не придирайтесь к ссылкам из Википедии).

Проще говоря, все верующие евреи, кроме консерваторов и реформистов являются ортодоксами. Да-да, именно все. И Натурей карта, и пейсатые йеменцы, и говорящие на идиш литваки Бней Брака, и сефарды, и бухарцы, и хабадники, и сатмары, и религиозные поселенцы в вязанных кипах, и даже сторонники ортодоксального модернизма.

Так что у нас много ортодоксов, хороших и разных. Иллюстративный материал тут.

А вот с чем мне так и не удалось разобраться, так это с тем, кто такие ультраортодоксы. Я спрашивал своих знакомых, представляющих различные течения ортодоксии, но так и не добился четкого определения. Все ответы сводились к тому, что ультраортодокс это человек, придерживающийся более фундаментальных традиций, чем мой респондент. «Я нормальный, а они – ультра».

То же самое с терминологией на иврите. Датиим – просто верующие, религиозные. Харедим – более фундаментальны, но где граница?

По просьбе читателей первой части:.  А  неортодоксы кто?

Анекдот про различия между
ортодоксальным, консервативным и реформистским иудаизмом.


На ортодоксальной свадьбе беременна мать невесты.
На консервативной свадьбе беременна невеста.
На реформистской свадьбе беременна равин.

Реформистский иудаизм — движение за обновление иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы. Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей — сохранения «этических» заповедей при отказе от «ритуальных» заповедей. Движение прогрессивного иудаизма является либеральным течением в иудаизме. Прогрессивный иудаизм стремится к обновлению и реформе религиозных обрядов в духе современности.
.
Консервативный иудаизм — современное течение в иудаизме. Возникло в середине XIX века в Германии, первые организованные формы образовались в начале XX века в США. Консервативный иудаизм возник как ответ на гораздо более либеральные позиции реформистского иудаизма и попытка найти компромисс между традиционным вероучением и современностью. Тем не менее, несмотря на своё название, консервативный иудаизм в целом стоит на более либеральных позициях, чем любые течения внутри Ортодоксального иудаизма.
.
А если просто сказать, то реформаторы и консерваторы считают, что Тора написана людьми, а не дана Всевышним, поэтому можно менять религиозные правила под требования сегодняшнего дня: не соблюдать кашрут, приезжать в субботу на машине в синагогу, сделать женщин равинами, ставить хупу однополым парам и т.д.
.
Эти течения распространены на Западе, но не в Израиле. Выполняют функции Обществ еврейской культуры, еврейского клуба, позволяют американцам и прочим шведам чувствовать себя евреями в шабат и по праздникам.
.
Поскольку в Израиле нет проблемы с еврейским самосознанием, то у нас они не прижились. Но поскольку в Америке у реформистов много сторонников и денег, то светские власти Израиля и особенно Сохнут вынуждены с ними считаться.
.
Вместо реформистов в Израиле есть "соблюдающие традицию", то есть люди, которые не ведут полностью религиозный образ жизни, но что-то соблюдают, а что-то нет: не едят свинину, не смешивают мясное с молочным, но едят гадов морских (это я), ездят в субботу, но в Йом кипур постятся и ходят в синагогу (опять я), делают детям брит и хупу, но спят с замужней любовницей (не я!).  Такие люди понимают, что они нарушают заповеди, но не пытаются их изменить или отменить под удобный им образ жизни.

А вот дополнение 2019 года

В чем отличие между разными течениями в иудаизме и какое из них представляет оригинальный иудаизм?

Есть несколько основных течений. Каждое из них, включая реформизм, считает себя не просто легитимным, но и истинно представляющим оригинальный иудаизм. В то время, как представители остальных течений могут считать их вообще за гранью иудаизма. Сейчас попытаюсь схематично и без пропаганды описать все подходы.

Есть разные критерии классификации:

1. По субэтническим традиционным группам: ашкеназы, сефарды, таймани, горские, грузинские и так далее. Эти направления возникли не по своей воле и не имели идеологической базы. То есть, каждый не утверждает, что именно его путь лучше/правильнее. Разделение на сефардов и ашкеназов произошло, когда мир, в котором жили наши предки, был поделен на враждующие исламскую и христианскую "половины". Между исламскими и христианскими странами отсутствовало сообщение. Естественно, часто раввины, жившие по обе стороны «железного занавеса» принимали расходящиеся практические решения. Не только потому, что не имели возможности совещаться, но и потому, что, живя в изолированных мирах, сталкивались с разными проблемами. Поскольку принципиального разделения на лагеря не было, каждое из течений одобряет, приверженность евреев иного толка их устоям. Сефардские раввины рекомендуют ашкеназам слушать ашкеназских раввином и наоборот. Это разделение актуально только в традиционных практических вопросах. В современных вопрсах, не относящихся к традиционным разногласиям двух школ, нет обязательного разделения, и сефардские раввины могут идти по мнению ашкеназских авторитетов, против мнения "марана" (главный сефардский авторитет), и наоборот.
2. По отношению к устной и письменной Торе существует разделение на ортодоксальный иудаизм и неортодоксальные течения. Все течения признающие устную и письменную Тору во всей полноте называются ортодоксальными. Признающее во всей полноте только письменную Тору и отвергающее устную называется Караимизмом. Воспринимающее только этические заповеди из Торы и отбрасывающее ритуальные заповеди течение называется реформистским. И отколовшееся от него течение признающее весь свод заповедей руководством к жизни, но не обязательным к исполнению, называется консервативным.
3. По лежащей в основе философской концепции отношения к мистике и Каббале в среде ортодоксального иудаизма можно выделить литовскую школу и хасидизм, некоторые ещё выделяют рационализм (иудаизм РаМБаМа без Каббалы и мистики). Хасидизм возник в восточной Европе в период ослабления еврейских общин после погромов Богдана Хмельницкого и всплеска популярности кабалы. Хасидизм предполагает распространение тайного знания кабалы и формирование новой тоталитарной структуры правления общиной, во главе с гуру (ребе). Тем не менее, благодаря историческим, социальным предпосылкам упомянутым выше он оказался своевременен и вероятно необходим. Не встречая серьезного сопротивления, а, главное, альтернативы захватил почти всю восточную Европу, кроме Литвы. В Литве на тот момент была очень сильная и богатая еврейская община, с сильными духовными лидерами. Противостояние между хасидскими и литовскими лидерами, также реализовалось и в различных школах изучения и понимания Каббалы. При этом рационалистический иудаизм, полностью игнорирующий, или "механизирующий" Каббалу массовым течением не стал, и лишь немногие известные раввины относились к этому течению со времён РаМБаМа.
4. По отношению ко всему новому в мире выделяются на общем фоне две крайние тенденции, между которыми плавно распределено всё современное ортодоксальное еврейство: харедим или ультраортодоксы, взявшие за основу идею Хатама Сойфера "Новое запрещено Торой", и ортодоксальный модернизм, взявший за основу идеи "Тора Ве Дерех Эрец" рава Шимшона Рафаэля Гирша и принцип "Тора и Наука" рава Дова Йосефа Соловейчика.
5. По отношению к идеям сионизма и к современному государству Израиль имеются тоже две крайние концепции, между которыми плавно распределяется всё современное религиозное еврейство. С одной стороны есть религиозные сионисты, считающие сионизм неотъемлемой частью иудаизма, а создание Государства Израиль, началом Избавления еврейского народа, о котором писали пророки и мудрецы. Они читают Алель, благодарность Творцу в День Независимости Израиля. С противоположной стороны от них находится крайняя концепция, что сионизм - это не еврейский национализм, а Государство Израиль - творение Сатана для искушения евреев, которое нужно как можно скорее уничтожить. Они сжигают Израильские флаги в День Независимости. И, как это обычно бывает, многие евреи находятся и в разных более нейтральных точках между этими двумя крайними концепциями.
Важно отметить, что все пять осей классификации работают относительно независимо. Хотя некоторые сочетания очень редки. К примеру: сефард, ортодокс, хасид, Хареди, антисионист - редкое сочетание. Но и такое бывает.
Классификация составлена на основе статьи, выложенной равом Исраэлем Парипским, с моими изменениями и дополнениями.

конец циаты

Tags: ,

(24 comments | Leave a comment)

August 14th, 2019
10:01 pm

[Link]

Роль моего деда в успешно проведеннной мне операции по замене хрусталика

10 дней назад мне удалили катаракту и поставили пластиковый хрусталик.

А сегодня с удивлением прочитал статью, где идет паралельное жизнеописание моего деда, военного офтальмолога, профессора по кафедре глазных болезней и английского врача, впервые применившего искуственный хрусталик.

На мой взгляд, сопоставление во многом притянутое*, но все равно приятно читать.  Хорошо, что деда помнят спустя почти 50 лет после его смерти.

* притянутое, потому что дед, несомненно читал статьи Ридлея (он, как профессор, имел какую-то валютную сумму для подписки на заграничные медицинские журналы и выписывал те, что не поступали в ленинградские библиотеки). Дед свободно читал на английском и немецком. А вот в том, что Ридлей читал работы советских коллег, я очень сомневаюсь.

На всякий случай копирую текст, ибо сайты имают свойство исчезать. Целиком статья не влезла, пришлось убрать иллюстрации и выписку из истории болезни

Сравнительное жизнеописание Михаила Борисовича Чутко* и Nicholas Harold Lloyd Ridley

* Рожден дед был Менаше Боруховичем, им же и умер, потому что в 1948 году всем офицерам Военно-Медицинской Академии, где он служил, велели принести подлинники свидетельств о рождении, и на их основании выписали новые удостоверения личности на те имена, которые были даны им при рождении. Понятно, что изменения коснулись главным образом евреев. В его архиве была объяснительная записка, где дед писал, что, вступив в Красную Армию  он русифицировал имя-отчество для удобства обращения с бойцами. Потом следовали решения суда о том, что всяческие дипломы о высшем образовании, о присуждении научных степеней и званий, выписанные на имя Михаила Борисовича, принадлежат Менаше Боруховичу.

Текст статьиCollapse )

Tags: ,

(6 comments | Leave a comment)

August 8th, 2019
12:40 pm

[Link]

ВСТАНЬ И СМОТРИ

Прооперировал я катаракту на правом глазу. Делал в Асуте, у доктора Яцива.

Перед операцией оптометрист еще раз проверила мой глаз (до этого были проверки оптометристом и врачом на предварительной встречи). Это очень важная часть процедуры, поскольку от нее зависит индивидуальный подбор искуственного хрусталика, который на профессиональном языке называется интраокулярная линза (ИОЛ).

Интересный момент с терминологией. В ивритском варианте инструкции по поведению до и после, сие действо называлось "операция", тогда как в английском варианте - "процедура".


Потом меня посадили в удобное кресло, покрытое одноразовой бумажной простыней и нарисовали стрелку, чтобы не ошибиться с тем, какой глаз оперировать.  (На следующий день эта стрелка еще была видна. Но я ночевал не дома, а у родственников,  поэтому оттирал ее ваткой с грузинским бренди, поскольку иной спиртосодержащей жидкости я в их доме не нашел, а хозяева уже ушли). Измерили давление и насыщение кислородом. Закапали в глаз капли, расширяющие зрачок.

Затем дали таблетку асивала (валиум, седуксен) под язык. На этом общий наркоз и завершился.




Потом, к моему удивлению, велели снять всю одежду (трусы разрешили оставить, так что, женщины, на операцию надо идти в красивом белье) и надеть шапочку, халат и бахилы.  Отвели в операционную. Я залез на стол, довольно узкий, меня накрыли простыней, прикрепили электроды кардиографа и датчик насыщения крови кислородом.  Потом чем-то мазали лицо, затем закрыли все лицо салфеткой с отверстием для глаза. Стали капать и лить в глаз какие-то растворы. Это была местная анестезия и дезинфекция операционного поля.  А потом пришел доктор Яцив и включил лампу. И это был самый неприятный момент за всю оперцию - свет очень  резал глаз через расширенный зрачок. К векам прикрепили какие-то бумажные полоски и поставили векорасширитель. Дальше я уже ничего четко не видел. Сперва я еще различал какие-то фрагменты инструментов, но потом, когда разрушили мой хрусталик, то я мог видеть лишь пятна света от лампы.

Как именно происходит операция можно увидеть на 2 роликах, один  с русскими титрами, другой  с очень понятным рассказом на иврите.

Боли я никакой не чувcтвовал вообще, даже тупое давление, которое ощущаешь у стоматолога после анестезии, и его не было. Вот промывку глаза я хорошо ощущал все время.

И вот я почувствовал, что мне закрываю глаз чем-то прозрачным, приклеивают пластырь и все... И тут я понимаю, что я вижу, но очень расплывчато. Но это если через пластмассу смотреть. А  через дырочки в колпачке я вижу четко и ярко.

Помогли слезть со стола, посадили на кресло, отвезли в комнату, где я был до операции, медсестра, а потом и хирург, еще раз объяснили мне, как я должен ухаживать за глазом после операции (полтора месяца капать, 3 недели не плавать и т.д.).

Через 30 минут мне разрешили одеться и уйти.


Я и ушел. Пока обедал, писал новым глазом сообщения родственникам и друзьям, что у меня все прошло нормально.

Ну и наверх доложил с благодарностью за то, что все прошло хорошо. Потому что у врачей всего 1% неудачных операций, но у пациента это 100% неудачных оперций, ну, или 50%, если второй глаз делать.

Прошло уже 4 дня,  капаю, никаких неприятных ощущений, которые вполне допустимы в первое время, нет.

А хрусталик у меня теперь фирмы Jonson & Jonson

Вот так я видел до операции, а вот так - после.


И неожиданное продолжение темы.

Tags: ,

(11 comments | Leave a comment)

July 21st, 2019
11:49 am

[Link]

Школьное образование 80х — прейскурант.

Начало 80х. Нам чуть за 30 лет.


Одна учительница из нашей компании рассказала, что на нее наехала мама ученика с претензией, что та, как классный руководитель, не занимается воспитанием ее сына. Училка, не растерявшись, ответила:
- За классное руководство платят 10 рублей в месяц. В классе у меня 33 человека. Делим 10 на 33. получаем 30 копеек (кто не помнит — это цена двух буханок хлеба). Так что на эту сумму, то есть на 1 копейку в день (стакан газировки без сиропа), я вашего сына и воспитываю.

Такой подход очень понравился остальным учителям (а их среди нас было много) и они стали пересчитывать свои предметы в рублях. Все я уже не помню, но поразило, что английского ученик средних классов получал на 5 рублей в год. Сразу стала понятной причина низких знаний языка — 5 рублей стоили 45 минут индивидуальных занятий с частным учителем.

А Пушкина ученик за весь курс средней школы получал на 10 рублей.

Tags:

(1 comment | Leave a comment)

[<< Previous 10 entries]

Рыба-фиш по-эйлатски Powered by LiveJournal.com